классическое образование
"по Дороти Сэйерс"
Давайте разберемся в терминологии: каким было классическое обучение в эпоху Древней Греции и Древнего Рима, во времена Средневековья, и каким образом эссе Дороти Сэйерс повлияло на новую волну интереса к образовательным инструментам древности.
план статьи со ссылками
- путаница - 1 ркш,2 традиционная школа,3 неоклассики и кб, 4 позвольте представить взгляд издательства, не претендуем на исчерпывающее объяснение
- статья николь
- неоклассическое - плохо ли это? мы пугаемся например неопротестантов и боимся отойти от истины. но сама приставка нео не плоха. неовизантийский стиль в иконописи и строительстве храмов. неоклассицизм. конечно, христианам всегда нужно блюсти, чтобы не уклониться от истины в ложные новые ереси и учения. тут важно, чтобы ум прочно основывался на доктрине церкви - и в этом тоже пригодятся инструменты тривиума.
- эффективность
- сколе
- вывод: это хороший подход к изучению любой науки или искусства. как это работает в любой области - приведем пример. грамматика - освоить вокабуляр, логика - научиться связывать, риторика - коммуницировать об этом. стремление к мудрости и добродетели.
1
Beginnings
The history of Marine Biology
It was begun as a Sargasso Sea pilot sampling project in August 2003, Craig Venter announced the full Expedition on 4 March 2004. The project, which used Craig Venter's personal yacht, started in Halifax, Canada, and circumnavigated the globe and returning to the U.S. in January 2006.
Just over a month later, on February 24, 1831, the expedition sighted bare mountain tops through the ocean ice. Biscoe correctly surmised that they were part of a continent and named the area Enderby Land in honour of his patrons. On February 28, a headland was spotted, which Biscoe named Cape Ann; the mountain atop the headland would later be named Mount Biscoe.
Marine biology is the scientific study of organisms in the ocean or other marine or brackish bodies of water. Given that in biology many phyla, families and genera have some species that live in the sea and others that live on land, marine biology classifies species based on the environment rather than on taxonomy. Marine biology differs from marine ecology as marine ecology is focused on how organisms interact with each other and the environment, while biology is the study of the organisms themselves.
2
THE QUESTION
Что такое классическое образование?
В центре западного классического образования было изучение латыни и древнегреческого, то есть языков двух миров - римлян и греков. Его предметами также являлись философия, история, литература и искусство этих цивилизаций. Сперва глубоко изучались латинский и древнегреческий языки, затем ученики заучивали наизусть внушительные отрывки из античной литературы, вникали в дебаты древних философов, например Цицерона и Марка Аврелия, размышляли над военными и политическими стратегиями Александра Македонского и Юлия Цезаря, углубляясь в ценности цивилизаций этих выдающихся людей.
В Средние века классический способ образования был детально изучен, структурирован и разделен на две части - тривиум и квадривиум.
Первый этап - тривиум (лат. “три пути”), также известный как “языковые искусства”, состоял из грамматики, диалектики и риторики. Это было изучение слов - их значений, связей и способности убеждать в истине.
Квадривиум (лат. “четыре пути”) воспринимался как “количественные науки” и включал в себя арифметику (числа), музыку (числа во времени), геометрию (числа в пространстве) и астрономию (числа во времени и пространстве). На этом этапе изучалось понимание природы человеком. Вместе тривиум и квадривиум слагали Семь Свободных Искусств.
Тогда же, в Средние века, в западных церквях развилась практика Lectio Divina, авторство которой традиционно приписывается святому Бенедикту (480 - 547 гг.) и Папе Григорию (540 - 604 гг.), которую позже формализовал монах Гиго II в книге “Лестница монахов”. В западной монашеской традиции практика стала общепринятой. “Лекцио дивина” (lectio divina), или “божественное чтение”, - это четырехступенчатый метод изучения Священного Писания: lectio - чтение, meditatio - размышление, oratio - молитва и contemplation - созерцание. Цель lectio divina - культивировать общение с Богом и повышать уровень знания Божьего слова, чтобы жить добродетельно.
В начале XII века монах-августинец Гуго Сент-Викторский (1066 - 1141 гг.) написал “Дидаскалион” - дидактическое руководство по искусствам Средневековья, которое обобщает принципы божественного чтения Священного Писания, а также переносит их на чтение других текстов. В “Дидаскалионе” говорится об основных аспектах средневекового чтения: запоминании, осмыслении, размышлении.
Запоминание (заучивание наизусть) было первым и самым важным этапом в образовании, чтобы обустроить память историей о спасении, раскрытой в Писании через важнейшие темы, персоналии, события и символы. Студенты создавали своеобразный “ковчег памяти”, куда помещались все заученные детали и к которому в любое время можно было бы обратиться как источнику истины для преображения сердца, души и разума; который бы защищал ученика от гордыни и доктринальных заблуждений. Только после такого тщательного обустройства памяти студенты приступали к систематическому чтению книг из рекомендованного списка (lectio).
Lectio - этап усердного усвоения первичного значения текста, с обязательным учетом его историчности, жанра, контекста и т. д. Как правило, студенты не спешили анализировать и критиковать текст, пока не разобрались в том, что хочет сказать автор. И только после понимания (то есть знания) текста студенты приступали к обработке аргументов автора в свете фактов из “ковчега памяти”. Является ли аргумент автора истинным, добродетельным и прекрасным? Резонирует ли он с истинами Писания или противоречит им? Обнажает ли прочитанный текст неправоту в сердце или в разуме читателя? Требует ли эта неправота покаяния и исправления?
После студент переходил к следующему этапу - meditatio, глубокому размышлению над важными и прекрасными отрывками или идеями текста. Чтение вслух, перечитывание, молитвенное размышление (oratio) и подготовка к последующему открытию истины Святым Духом, которая приведет к покаянию и исправлению, миру и утешению, удивлению и прославлению.
Compositio - финальный этап, на котором длительный труд изучения позволял студенту создавать что-то новое для внешнего мира (тексты, искусство, архитектуру и т. п.) - истинное, добродетельное, подлинное - то, что изменяло бы внутреннее устроение ума, сердца и души и вело бы к добродетельным поступкам и деятельной любви к Богу и ближнему.
Такая форма обучения (безусловно, с вариациями) была нормой в эпохи Ренессанса, Реформации и Просвещения, пока в XIX веке не начались реформы в образовании. Медленно, но верно образовательная парадигма менялась с “классической” на “прогрессивную”. К 1950-м годам в модели обучения остались лишь фрагменты классического образования.
В последние сорок лет в США и Канаде возобновился интерес к классическому образованию. В 1948 году Дороти Сэйерс написала эссе “Утраченные инструменты учебы”, в котором она горько оплакивает современное образование и приводит убедительные аргументы в пользу возвращения к средневековой модели, выстроенной вокруг тривиума и квадривиума. Конечная цель классической модели обучения - воспитание добродетельных людей, которые умеют самостоятельно мыслить и умеют учиться. Мисс Сэйерс блестяще продемонстрировала преимущества трех направлений тривиума, узнавая в них природные стадии развития ребенка и отражая этапы lectio divina.
Ученики этапа “грамматики” (4 - 11 лет) любят что-то заучивать наизусть, петь, декламировать и собирать, и это дает нам, родителям, возможность использовать их естественные стремления и помогать наполнять “ковчег памяти”.
Ученики этапа диалектики (12 - 15 лет) любят спорить, резко отвечать и вообще не соглашаться со взрослыми. В этом возрасте мы учим их думать глубже, читать медленней, выстраивать важные логические связи, аргументировать. Чтобы если уж спорить с родителями, то с умом.
На этапе риторики (15 - 18 лет) ученики жаждут независимости, самовыражения. Они синтезируют знания и умения, пишут сочинения, тексты для выступлений, монологов. Мы предоставляем им больше свободы в познании, помогаем развивать собственные интересы, пока наши взрослые дети учатся смиренно понимать, что познание необъятно.
Классический метод “по Дороти Сэйерс”, известный как обучение на базе тривиума, лежит в основе большинства 12-классных классических школ в США. Конечно же, модель была расширена и обогащена в процессе многолетнего изучения текстов и практик классических педагогов Средних веков и Ренессанса и последующих экспериментов в современных школах.
Метод по-прежнему базируется на классических языках (главным образом на латыни), но был расширен до охвата науки, литературы, искусства и философии не только Рима и Греции, но и всей западной цивилизации до наших дней. Обучение фокусируется (не всегда) на четырех исторических циклах: Древний мир, Средние века/Ренессанс, история раннего Нового времени и Новое время. Эти циклы ученики проходят на каждом этапе тривиума: на этапе грамматики дети заучивают основные факты, на этапе диалектики учатся выстраивать связи между этими фактами, задавать правильные вопросы, осваивают азы формальной и неформальной логики, на этапе риторики уже могут отстаивать истину в дискуссиях. То есть к моменту окончания школы дети проходят каждый исторический период минимум один раз на этапе грамматики, один раз на этапе диалектики и один раз на этапе риторики.
В рамках этой концепции созданы пособия ICP - учебные пособия для этапа грамматики, нацеленные на формирование“ковчега памяти” учеников от 4 до 12 лет, которые можно использовать и для обучения детей постарше.
В Средние века классический способ образования был детально изучен, структурирован и разделен на две части - тривиум и квадривиум.
Первый этап - тривиум (лат. “три пути”), также известный как “языковые искусства”, состоял из грамматики, диалектики и риторики. Это было изучение слов - их значений, связей и способности убеждать в истине.
Квадривиум (лат. “четыре пути”) воспринимался как “количественные науки” и включал в себя арифметику (числа), музыку (числа во времени), геометрию (числа в пространстве) и астрономию (числа во времени и пространстве). На этом этапе изучалось понимание природы человеком. Вместе тривиум и квадривиум слагали Семь Свободных Искусств.
Тогда же, в Средние века, в западных церквях развилась практика Lectio Divina, авторство которой традиционно приписывается святому Бенедикту (480 - 547 гг.) и Папе Григорию (540 - 604 гг.), которую позже формализовал монах Гиго II в книге “Лестница монахов”. В западной монашеской традиции практика стала общепринятой. “Лекцио дивина” (lectio divina), или “божественное чтение”, - это четырехступенчатый метод изучения Священного Писания: lectio - чтение, meditatio - размышление, oratio - молитва и contemplation - созерцание. Цель lectio divina - культивировать общение с Богом и повышать уровень знания Божьего слова, чтобы жить добродетельно.
В начале XII века монах-августинец Гуго Сент-Викторский (1066 - 1141 гг.) написал “Дидаскалион” - дидактическое руководство по искусствам Средневековья, которое обобщает принципы божественного чтения Священного Писания, а также переносит их на чтение других текстов. В “Дидаскалионе” говорится об основных аспектах средневекового чтения: запоминании, осмыслении, размышлении.
Запоминание (заучивание наизусть) было первым и самым важным этапом в образовании, чтобы обустроить память историей о спасении, раскрытой в Писании через важнейшие темы, персоналии, события и символы. Студенты создавали своеобразный “ковчег памяти”, куда помещались все заученные детали и к которому в любое время можно было бы обратиться как источнику истины для преображения сердца, души и разума; который бы защищал ученика от гордыни и доктринальных заблуждений. Только после такого тщательного обустройства памяти студенты приступали к систематическому чтению книг из рекомендованного списка (lectio).
Lectio - этап усердного усвоения первичного значения текста, с обязательным учетом его историчности, жанра, контекста и т. д. Как правило, студенты не спешили анализировать и критиковать текст, пока не разобрались в том, что хочет сказать автор. И только после понимания (то есть знания) текста студенты приступали к обработке аргументов автора в свете фактов из “ковчега памяти”. Является ли аргумент автора истинным, добродетельным и прекрасным? Резонирует ли он с истинами Писания или противоречит им? Обнажает ли прочитанный текст неправоту в сердце или в разуме читателя? Требует ли эта неправота покаяния и исправления?
После студент переходил к следующему этапу - meditatio, глубокому размышлению над важными и прекрасными отрывками или идеями текста. Чтение вслух, перечитывание, молитвенное размышление (oratio) и подготовка к последующему открытию истины Святым Духом, которая приведет к покаянию и исправлению, миру и утешению, удивлению и прославлению.
Compositio - финальный этап, на котором длительный труд изучения позволял студенту создавать что-то новое для внешнего мира (тексты, искусство, архитектуру и т. п.) - истинное, добродетельное, подлинное - то, что изменяло бы внутреннее устроение ума, сердца и души и вело бы к добродетельным поступкам и деятельной любви к Богу и ближнему.
Такая форма обучения (безусловно, с вариациями) была нормой в эпохи Ренессанса, Реформации и Просвещения, пока в XIX веке не начались реформы в образовании. Медленно, но верно образовательная парадигма менялась с “классической” на “прогрессивную”. К 1950-м годам в модели обучения остались лишь фрагменты классического образования.
В последние сорок лет в США и Канаде возобновился интерес к классическому образованию. В 1948 году Дороти Сэйерс написала эссе “Утраченные инструменты учебы”, в котором она горько оплакивает современное образование и приводит убедительные аргументы в пользу возвращения к средневековой модели, выстроенной вокруг тривиума и квадривиума. Конечная цель классической модели обучения - воспитание добродетельных людей, которые умеют самостоятельно мыслить и умеют учиться. Мисс Сэйерс блестяще продемонстрировала преимущества трех направлений тривиума, узнавая в них природные стадии развития ребенка и отражая этапы lectio divina.
Ученики этапа “грамматики” (4 - 11 лет) любят что-то заучивать наизусть, петь, декламировать и собирать, и это дает нам, родителям, возможность использовать их естественные стремления и помогать наполнять “ковчег памяти”.
Ученики этапа диалектики (12 - 15 лет) любят спорить, резко отвечать и вообще не соглашаться со взрослыми. В этом возрасте мы учим их думать глубже, читать медленней, выстраивать важные логические связи, аргументировать. Чтобы если уж спорить с родителями, то с умом.
На этапе риторики (15 - 18 лет) ученики жаждут независимости, самовыражения. Они синтезируют знания и умения, пишут сочинения, тексты для выступлений, монологов. Мы предоставляем им больше свободы в познании, помогаем развивать собственные интересы, пока наши взрослые дети учатся смиренно понимать, что познание необъятно.
Классический метод “по Дороти Сэйерс”, известный как обучение на базе тривиума, лежит в основе большинства 12-классных классических школ в США. Конечно же, модель была расширена и обогащена в процессе многолетнего изучения текстов и практик классических педагогов Средних веков и Ренессанса и последующих экспериментов в современных школах.
Метод по-прежнему базируется на классических языках (главным образом на латыни), но был расширен до охвата науки, литературы, искусства и философии не только Рима и Греции, но и всей западной цивилизации до наших дней. Обучение фокусируется (не всегда) на четырех исторических циклах: Древний мир, Средние века/Ренессанс, история раннего Нового времени и Новое время. Эти циклы ученики проходят на каждом этапе тривиума: на этапе грамматики дети заучивают основные факты, на этапе диалектики учатся выстраивать связи между этими фактами, задавать правильные вопросы, осваивают азы формальной и неформальной логики, на этапе риторики уже могут отстаивать истину в дискуссиях. То есть к моменту окончания школы дети проходят каждый исторический период минимум один раз на этапе грамматики, один раз на этапе диалектики и один раз на этапе риторики.
В рамках этой концепции созданы пособия ICP - учебные пособия для этапа грамматики, нацеленные на формирование“ковчега памяти” учеников от 4 до 12 лет, которые можно использовать и для обучения детей постарше.
Marine biology is the scientific study of organisms in the ocean or other marine or brackish bodies of water. Given that in biology many phyla, families and genera have some species that live in the sea and others that live on land, marine biology classifies species based on the environment rather than on taxonomy. Marine biology differs from marine ecology as marine ecology is focused on how organisms interact with each other and the environment, while biology is the study of the organisms themselves.
